jueves, 20 de septiembre de 2018

¿Se acerca una nueva crisis inmobiliaria?


Según el Banco Central Europeo, puede haber una nueva crisis debido a la burbuja inmobiliaria que ellos mismos han creado.


Moisés Romero, experto en economía, asegura que la presidenta del Consejo de Supervisión del Banco Central Europeo, Daniéle Nouy, dijo que la próxima crisis económica estará ligada al mercado inmobiliario, aunque matizando que hoy en día los bancos están mucho mejor preparados que hace una década.
Al parecer, según informa Moisés Romero, en algunos países, como Australia, China y Canadá, la especulación en el mercado inmobiliario provoca endeudamiento. En
Según la  sociedad de Tasación", la burbuja inmobiliaria comenzó a principios de la década de los ochenta, le siguió la "Bear Trap" (entre 1992-1997), tras la que se produjo la "Fase Manía" en la que aumentaron los precios de manera espectacular (1998-2002), hasta que el crecimiento de los precios se frenó y entró en negativo a finales de 2008. A principios de 2010 se registraron leves subidas. Hay quien, como decimos, cree que podemos entrar en la llamada fase de "Bull Trap", última etapa de subida que precede al gran desplome".

Pongo datos de las burbujas inmobiliarias en España, imagen sacada de esta dirección en Wikipedia:

Según el profesor de Historia Ignacio Rodríguez “la Burbuja Inmobiliaria supuso un batacazo terrible, porque mucha gente vivía directa o indirectamente de la construcción
Aún estamos viviendo una fase de falsa recuperación, con los precios sobre inflados por los bancos y cajas, que son los que más pisos tienen y más tienen que perder también. De hecho, creo que los pisos van a caer de verdad a su precio real, pues la gente los usaba como fuente de especulación. Y me parece que la crisis será mayor que la anterior”.

Lo cierto es que el propio Banco Central Europeo advierte que en España la venta de viviendas vuelve a registrar datos previos a una posible crisis. El mercado de venta en España está duplicando su crecimiento, sube un 11´6 en el 2º Trimestre de 2018, lo cual parece indicar una nueva Burbuja Inmobiliaria. Según Juan Fernández Aceytuno, Consejero Delegado Sociedad de Tasación, los datos, especialmente en Madrid y Barcelona, son preocupantes. Y Telemadrid, en reciente informativo, anunció que mucha gente compra viviendas para llevarlas al mercado del alquiler. Además, al parecer, son preocupantes, los tipo de interés. Por ello el Consejero Delegado de la Sociedad de Tasación recomienda que quienes vayan a hipotecarse lo hagan a tipo de interés y que aseguren que tienen capacidad de pago sin sobresaltos por dichos tipos de interés.

En la Cadena SER el portavoz del Observatorio Inmobiliario de la Universidad de Zaragoza, Luis Fabra, aseguró que el problema fundamental es la falta de oferta y al no haber vivienda de alquiler ha crecido brutalmente el incremento del precio”. Por ello pide que desde las administraciones se regule el mercado, que este sea ágil y se pueda incentivar la salida de la vivienda al mercado. Y, al mismo tiempo, que la persona que alquile su vivienda pueda recuperarla


El Banco de España ha dado muestra de su preocupación por ello vigila de cerca la evolución del mercado. Recientemente han advertido que un alza de los tipos de interés puede acelerar el pinchazo de la Burbuja Inmobiliaria. Además creen que un alza de los tipos de interés puede llevarse por delante la rentabilidad del sector inmobiliario y de la construcción.

Veremos que ocurre. Lo cierto es que hay rumores sobre la subida de dichos tipos para después del verano de 2019 y eso  provocaría el pinchazo de dicha Burbuja Inmobiliaria que parece estar gestándose, según indica el periodista Pepe Bravo, de Voz Populi. Afirma que “indicadores como el elevado saldo vivo de crédito destinado a la compra de vivienda, el incremento en los precios de compra de esta y del alquiler, la guerra hipotecaria y el insaciable apetito de los fondos oportunistas por el sector inmobiliario son factores que explican el nacimiento de dicha nueva Burbuja”.

No obstante, podría ocurrir que la subida de los tipos de interés traiga algo bueno, al producirse mayor actividad y grandes beneficios económicos que moderen el impacto, según dicho periodista. Al parecer, la actual situación económica financiera de las empresas está mejor que hace dos años. Por ello, esperemos que España siga evolucionando económicamente y las crisis económicas del pasado no regresen. Aunque, evidentemente puede ocurrir, por lo que hagamos caso de lo que los expertos en economía nos están aconsejando.

lunes, 17 de septiembre de 2018

¿Nació el periodismo en Roma?


Como muchos sabéis, el curso pasado realicé el Máster COPE de Radio, organizado por la Fundación COPE y la universidad San Pablo CEU de Madrid. Mi trabajo de Fin de Máster estuvo dedicado especialmente a Roma y, concretamente, a los hermanos Graco, dos jóvenes Patricios que intentaron ayudar a esa población romana, especialmente soldados y plebeyos (entre los cuales estarían, por ejemplo, los campesinos), romanos que, a pesar de su importancia, practicamente vivían en la pobreza si les comparamos con los patricios, romanos que tenían mucho mas dinero y poder que los plebeyos. Por eso me pareció justo y necesario realizar un trabajo sobre los hermanos Graco, quienes, como Tribunos de la Plebe, tuvieron el deseo de ayudar a esos romanos que tanto sufrían. Y, sin embargo, ambos terminaron muriendo, al parecer, asesinados por sus rivales (al menos Tiberio Graco, se duda si su hermano Cayo Graco se suicidó o fue asesinado como Tiberio). Creo que históricamente son de los personajes romanos mas importantes. Roma no volvió a ser lo mismo tras su muerte... De hecho, la república romana terminó desapareciendo tras diversas guerras...

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Hermanos Graco


Mientras investigaba textos sobre Tiberio y Cayo Graco me reencontré con algo que escuché hace unos años mientras realizaba el Master en Historia Antigua (el cual estudié en la Universidad Complutense) se trataba de algo que parece bastante probable... En la Antigua Roma nació el periodismo... o, quizá, se comenzó a practicar cierta forma periodística.

Puede haber ciertas dudas sobre ello, ya que realmente los periódicos tal y como los conocemos hoy en día, comenzaron a aparecer durante el siglo XV. En 1457 se escribió en Alemania el primer diario impreso (según este articulo), llamado "Nurenberg Zeitung. Al parecer, en París durante ese mismo siglo nació un periódico conocido como "Journal d´ un burgeois" donde se contaban noticias y anécdotas ocurridas en Francia. Sin embargo, al parecer, fue durante el siglo XVII cuando nacieron algunas de las gazzetas, publicaciones que serían publicadas en toda Europa y, con el tiempo, aparecerían los medios de comunicación escritos (periódicos, semanarios, revistas...).

Sin embargo, como historiador y periodista, creo que es justo reconocer que en la antigua Roma fue cuando apareció el periodismo como tal. Por ello creo que durante esa época en la que la república romana comenzó a desaparecer (tras la muerte de los Graco y, especialmente, a partir de Julio César) resulta realmente fascinante para el periodismo. Aunque es cierto que este pensamiento puede parecer atrevido, creo que es factible decir que fue en Roma donde nació la profesión periodística.

Acta Diurna, primitivo "periódico" romano
En la antigua Roma existieron diversas maneras de informar al pueblo romano, especialmente sobre la política romana y las acciones llevadas a cabo por el ejercito romano (tanto victoria como derrota). Algunas de ellas eran escritas y colocadas en determinados lugares de Roma donde el pueblo (quienes sabían leer, claro) acudía para mantenerse informado. Estos materiales informativos, realizados especialmente en metal y piedra, solían ser colocadas en lugares de acceso público, como el Foro Romano (aunque también los mercados y las termas), para que cualquier ciudadano pudiera leerlo.

Por lo que pude averiguar mientras realizaba mi trabajo sobre los hermanos Graco, en la Antigua Roma existieron tres formas informativas conocidas como "Acta Diurna", "Acta Senatus" y "Acta diurna populi romani". Pero además hubo una serie de personajes cuyo trabajo parece una mezcla curiosa entre periodistas y juglares: "Praeco", "Strillor" y "Subrastari".  Pero hay algo que me llamó poderosamente la atención... algunas personas consideran que a los "Annales Maximi"  se les puede considerar textos periodisticos. De hecho, estos textos registraban cronológicamente, año por año, los diversos hechos ocurridos en Roma y sus diferentes tierras (por ejemplo Hispania)... y este escrito histórico normalmente podía ser consultado por cualquier romano que sabía leer.

Por ello he decidido escribir una serie de artículos sobre esta primitiva forma de comunicación que, como ya he comentado, supuso la creación del periodismo en la antigua Roma.
El primero de los artículos, es decir el que están leyendo ahora mismo, está dedicado al "Acta Diurna".  En cada artículo, además de compartir lo escrito por mí, también citaré a otras personas que considero han realizado buenos estudios al respecto. Lo cierto es que, he visto algunos blogs sobre la Antigua Roma que me parecen realmente buenos y creo que bastante fiables, por ello considero justo el citarles en los artículos que escriba sobre las diferentes formas informativas romanas.
Creo que hablar sobre este periodismo de la antigua Roma es realmente interesante y, por lo que he ido leyendo estos meses, puedo aportar algo más.




Acta Diurna [1]

Se trata de un boletín informativo que, según diversos investigadores, comenzó a escribirse hacia el año 131 a.C., no obstante, se cree que fue durante el año 59 a.C. cuando pasó a redactarse de forma periódica. Se considera que su verdadero creador fue Julio César, quien quien decidió que este boletín estuviera dedicado especialmente a informar sobre los acontecimientos oficiales protagonizados por el gobierno.

Con la creación del "Acta Diurna" Julio César consiguió actualizar la información de diversas noticias para que el pueblo romano estuviera mejor informado sobre todo lo que acontecía en Roma y otros lugares. Podía leerlo cualquier persona que supiera leer. Para ello se utilizaban determinados lugares como el Foro Romano, las Termas o los Mercados, donde había espacios en los que se podía poner las noticias. Si algunos romanos no sabían leer, normalmente pedían ayuda, especialmente en el Foro, a quienes permanecían junto a los textos (protegiéndolos) y estos les leían lo que se había publicado aquel día.

Según  Julián González Fernández, catedrático emérito de la Universidad de Sevilla, el  "Acta Diurna" fue una especie de archivo diario, y público, donde especialmente quedaban reflejados los hechos cotidianos de quienes gobernaban Roma. Pero no solo fueron comparables a los textos periodisticos, ya que se convirtieron en una fuente histórica importante.


Inicialmente el Acta se utilizaba, especialmente, para informar de noticias importantes. especialmente la información consistía en procedimientos judiciales y legales. Con Julio César se convirtió en una lista que contenía breves descripciones y acciones del gobierno en Roma con respecto a los quehaceres cotidianos. Sin embargo, poco a poco fueron incorporándose otras noticias de “interés general” como el anuncio de casamientos, nacimientos y muertes importantes, además de  notas legales. Pero incluso aparecieron avisos publicitarios, por ejemplo la venta de un gran lote de esclavos. No obstante, las principales noticias informaban sobre aspectos oficiales y de entretenimiento.

Las actas, para evitar alteraciones o falsificaciones, se escribían en metal o piedra y llevaban tallado el sello oficial del gobierno. Generalmente, como he comentado, se ubicaban en distintos lugares de acceso público del Foro -el centro neurálgico y vital de Roma, lugar por el que pasaban decenas de miles de personas al día- bajo el cuidado de los legionarios. Desafortunadamente ningún acta sobrevivió a la prueba del tiempo. No obstante, se conservan varias copias en papiro realizadas por escribas que se encargaban de llevar las noticias a las provincias de la enorme Roma.

Según Julián González, este Acta "se convirtió en una especie de archivo diario y público donde quedaban reflejados los hechos cotidianos de quienes gobernaban Roma. Además se convirtieron en una fuente histórica importante. Durante la época imperial su contenido constaba de tres apartados: A) actos del gobierno, como decisiones tomadas por el emperador, los magistrados y el senado; B) hechos y hazañas de la familia imperial; C) diversas noticias de la ciudad: matrimonios, divorcios, nacimientos, defunciones, construcción y dedicación de monumentos o publicación de obras literarias, entre otras muchas cosas. 

Por ultimo, según dicho autor, los romanos podían leer estas Actas en el Foro, pues eran expuestas en público, al contrario que el Acta Senatus, cuyo carácter era privado, si bien un particular podía consultarlo pidiendo permiso. Por ello podían consultar el Actas Senatus como hacemos nosotros con algunos libros de bibliotecas que, sin embargo, no podemos llevarnos a casa. Del mismo modo, los romanos tampoco podían llevarse ninguno de los Actas existentes. 

Espero que os haya gustado este primer articulo. Como os he comentado, el siguiente que escriba al respecto estará dedicado al "Actas Senatus", que tuvo una gran importancia para conocer cosas como lo ocurrido con los hermanos Graco.  


[1]    Julián González Fernández: Tácito y las Fuentes Documentales: SS.CC. De Honoribus Germanici Decernendis (Tabula Siarensis) y de CN. Pisone Patre. Sevilla, Fundación El Monte (Universidad de Sevilla), 2002, p. 53

viernes, 7 de septiembre de 2018

Recordando aquel maravilloso colegio y la pasión por los sueños infantiles



Hace ya bastantes lustros, pero aún recuerdo aquel ocho de septiembre como si fuera hoy mismo. Mi padre llevaba como director del inolvidable colegio Liceo Zuloaga. Y durante aquel año yo había ido a preescolar.

Pero lo bueno comenzó aquel ocho de septiembre... cuando empezamos primero de EGB. A pesar del tiempo transcurrido aún recuerdo las clases con Raquel y Mery. Pero sobretodo recuerdo aquellos juegos en el recreo con mis compañeros de clase...especialmente el futbol. De hecho, unos cuantos años después, llegamos a ser campeones de Villaviciosa de Odón. Ganando aquella Liga jugamos varias eliminatorias intentando ser campeones de la Comunidad de Madrid. No lo conseguimos, pero le metimos una gran goleada a un colegio de Boadilla del Monte... metiendo yo un gol de penalti aquel día. Durante los años que jugué en ese esquipo, y posteriormente en el VICER de Leganés... siendo también campeón de dicha ciudad, metí pocos goles, soy más defensa que delantero.

Fueron pasando los años, y tuve otros grandes profesores como Flor, Edu, Juan Enrique, Maribel, Luis, Estrella y otros muchos que recuerdo con mucho cariño. Recuerdo con mucho cariño que, siendo aún bastante pequeños, los de mi curso llegamos a realizar determinado trabajo periodístico. Estos días he visto un vídeo de Iker Jimenez en Cuarto Milenio en el que hablaba sobre esa búsqueda de sueños desde pequeños, sueños que pueden cumplirse si tenemos esperanza y trabajamos para conseguirlo. Dicha frase me ha dado mucho que pensar, igual que una conversación que el pasado sábado tuve con unos compañeros de aquella clase del Liceo Zuloaga.

Desde muy pequeño me encanta escribir. Recuerdo especialmente aquellas clases de lengua y literatura con Carolina, una profesora que nos mandaba como deberes escribir unas cuantas páginas sobre algún tema que nos interesara (o que ella nos recomendaba). Por desgracia, terminé perdiendo los cuadernos donde durante varios cursos escribí muchísimas historias e, incluso, artículos. Me encantaba contar historias sobre Santoyo, el pueblo de mi padre, o incluso sobre Guadarrama, pueblo en el que pasé muchísimos veranos. También escribía sobre diversas excursiones que realicé con mis compañeros de curso, especialmente viajes como el realizado en 1992 a Matalascañas, para poder asistir a la Exposición Universal de Sevilla (hace un año escribí este artículo: http://luzdeuncandil.blogspot.com/2017/04/intrahistoria-de-la-expo92-como-la-vivi.html).



Y ahora que se cumplen, como digo, varios lustros de aquel primero de EGB, he pensado que es correcto realizar este pequeño artículo sobre el Liceo Zuloaga. Y, aquí viene algo maravilloso que se ha producido hoy. Resulta que buscando imagenes en Internet sobre el maravilloso colegio en el que estudié me he encontrado con una primitiva página web realizada por Edu, uno de mis mejores profesores del colegio y ahora gran amigo mio: http://edupro.arrakis.es/liceoprincipal.htm

No se si la realizó así, o debido al tiempo transcurrido, se conserva muy poco de la web. Pero me he encontrado con una frase que describe a la percepción como era el Zuloaga y quiero compartirla aquí:

"Colegio bilingüe en proceso de continua y progresiva maduración. Armónico en lo plural. Diverso en la unidad. Creativo en lo simple. Sencillo en lo complejo. Respetuoso en lo individual e integrado en lo común.
La base de nuestro concepto de disciplina esta en la razón y la defensa del respeto a los demás. Es un proceso continuo de autorresponsabilidad. La existencia de unas normas óptimas que emanan del interior de uno mismo, su asimilación;  y aplicación dan como resultado la disciplina efectiva que queremos.
Nuestro compromiso esta en colaborar con "CADA PERSONA" orientando la realización del propio proyecto vital y personal. Queremos activar y proporcionar EN CADA UNO todas las facetas y dimensiones humanas,( intelectuales, afectivas, sociales,  artísticas,  físicas...)".

Me ha impactado mucho leer esta frase muchísimo. Tanto como el pasado sábado me vinieron muchísimos recuerdos cuando estuve hablando con varios amigos que fueron compañeros míos en el Liceo Zuloaga. Y, al mismo tiempo, esa reflexión de Iker Jimenez que os he comentado. Lo cierto es que, desde pequeños, hay cosas que nos entusiasma y en la que vemos que tenemos ciertas capacidades para dedicarnos a aquello con lo que soñamos. Como he dicho, desde pequeño soñaba con el periodismo. Pero la vida me llevó por otros caminos, especialmente relacionados con la historia y la literatura hasta que hace un año comencé el Máster de la CADENA COPE. Lo cierto que disfruté y aprendí muchísimo. Sin embargo, no me había dado cuenta de algo que ahora mismo comprendo a la perfección. Por algún motivo había dejado de ser tal como era en el colegio. Especialmente por que pensaba que no sería capaz de cumplir mis sueños.... hasta que el sábado pasado me dí cuenta de como era cuando estudiaba en el Liceo Zuloaga e, incluso, comprendiendo como es realmente un Milenario, es decir alguien que ha aprendido muchísimo escuchando a Iker Jimenez desde que era pequeño (desde antes de Milenio 3...). 

Por ello, sé que ahora, coincidiendo como ese momento en el que, hace ya unos lustros, empecé primero de EGB en el Liceo Zuloaga, cumpliré aquellos sueños infantiles. De hecho, uno de mis objetivos es escribir mas a menudo en este Blog... sobre historia, periodismo, actualidad, deporte, filosofía, deporte.. y como tanbién tengo un canal en Google donde grabo vídeos hablando sobre diversos temas, dentro un tiempo lo retomare también... 

Entre esos objetivos, por cierto, se encuentran dos maravillosas ideas sobre el Liceo Zuloaga. En este blog escribiré un artículo con bellos recuerdos de ese gran colegio en el que estudie y, de aquí a un tiempo, realizaré un programa radiofónico (o quizá varios, quien sabe) sobre dicho colegio. Creo que gustará especialmente a quienes estudiaron y trabajaron allí...

Ha llegado el momento. Un saludo para todos




viernes, 11 de mayo de 2018

La noche de los cristales rotos, ochenta años después

El próximo nueve de noviembre se cumplirán ochenta años de la "Noche de los Cristales Rotos". Cómo bien sabéis, todo aconteció en la Alemania de 1938, con el partido nazi, liderado por Adolf Hitler, ya en el poder.




                                                                  Antecedentes

Personalmente, creo que aquel fue el comienzo del Holocausto", pues fueron asesinados cincuenta judios y se deportaron a miles de personas, judias también, a campos de trabajo. Fue, por tanto, el inicio de la que se conoció como "Solución Final", con la aparición de los campos de exterminio. Auswicht y Mathaussen son, con casi total probabilidad, los dos lugares simbolos del Holocausto.

A este acontecimiento se le conoce en alemán con varias palabras:  "Reichsprogromnatch", "Reichskristallnatch" y "Novemberpogrome". Se desarrolló tanto en Alemania como en Austria durante la madrugada del nueve al diez de noviembre del mencionado 1938... faltaba menos de un año para que comenzase la II Guerra Mundial, con la invasión de Polonia por parte de las tropas alemanas.

Pero volvamos a aquella trágica noche de noviembre del año 38. Las SS apresaron a miles de judios, destrozando sus comercios (por ello se conoce aquella noche como "de los Cristales Rotos". Además, como dije antes, más de cincuenta judios fueron asesinados. Pero es interesante conocer un poco la dramática situación que vivían los judios en aquella época.



Durante la decada de los años treinta, muchos de los judios que vivía en Alemania era de origen polaco. El viernes 28 de octubre de 1938 fueron secuestrados veinte mil de ellos. Fueron deportados a Polonia. Sin embargo, el gobierno polaco no quiso recibirlos en su pais.

Durante un tiempo, vivieron en el espacio que separaba la frontera alemana de la polaca, por tanto estaban en tierra de nadie. 
El dia siete de noviembre, un alemán judio que vivía refugiado en Francia disparó a Ernst vom Rath, secretario de la Embajada alemana en París, que murió en la tarde del nueve de noviembre.

¿El motivo? que este refugiado había recibido dias antes una carta de sus familiares (los cuales se encontraban en tierra de nadie) en la cual narraban la terrible situación que estaban viviendo. Debido a ello, pidió ayuda a la Embajada alemana en París. Parece ser que vom Rath no tuvo ninguna intención de ayudarle.

Como ha ocurrido en tantas ocasiones a lo largo de la historia (la I Guerra Mundial es un ejemplo) basta la muerte de una sola persona para que se desate una ira violenta y llena de locura contra los inocentes. En este caso, se persiguió a los ciudadanos judios de Alemania y Austria.



Como dije antes, más de veinte mil judios fueron internados y llevados a campos de trabajo, mientras que unos cincuenta fueron golpeados hasta la muerte (según algunas estimaciones, hubo entre treinta y seis y doscientos muertos, incluyendo los que hubo en dias siguientes). También murieron alemanes que no, aunque no eran judíos, su aspecto físico prestaba a confusión, pues parecía que realmente lo eran.

En Viena fueron quemadas noventa y cuatro sinagogas y se sometió a los judios a crueles tormentos como fregar los pavimentos mientras eran torturados por los nazis austriacos.

Pero no quedó ahí la cosa, si no que el gobierno nazi obligó a los judios alemanes a pagar una multa colectiva de mil millones de marcos, acusandoles de ser los culpables de los destrozos (aunque, según los historiadores, los verdaderos causantes fueron los nazis). Como muestra de la hipocresia nazi, leamos la descripción del suceso que hizo el dirigente nazi Hermann Goring:

"La ciudadanía judia de Alemania, como castigo por sus crímenes abominables, tiene que hacer frente a una multa de mil millones de marcos. A propósito, debo reconocer que no me gustaría ser judio en Alemania".

Esas palabras explican lo que estaba ocurriendo. En realidad, llevaba tiempo gestandose el exterminio del pueblo judio, y el asesinato del embajador alemán en París fue solo una excusa para comenzar con aquel trágico plan llamado "Solución Final". Durante aquellos dias la mayor parte de los europeos no lo sabían, pero el NSDAP había dado una vuelta de tuerca a su política antisemita y pusieron en marcha un plan para terminar con lo que ellos consideraban "la lacra de la sociedad".

Fue, por tanto, el primer paso dado por los alemanes para lo que posteriormente fue conocido como el Holocausto.


Por cierto, aún hoy hay quien sigue negando la realidad de lo ocurrido durante los años treinta y cuarenta en Alemania. Cabe decir que no solo las pruebas existentes son contundentes, sino que aparecen nuevas, concretamente los planos del Campo de Concentración de Auswitch, en el cual no solo aparece el sello de las "Waffen-SS" y la "Dirección de la Policía de la Construcción" si no que cuentan con la firma de Heinrich Himmler (lugarteniente de Hitler, probablemente una de las figuras más siniestras de aquella época).

La noticia fue publicada por el diario Bild, el enlace que os he puesto está en alemán, pero creo que se entiende bien, de todos modos os dejo este enlace y este otro.

En fin, creído conveniente recordar los tristes hechos acontecidos durante aquella madrugada de hace casi ochenta años. Fue una barbarie que ojalá nunca se vuelva a repetir (aunque tenemos ejemplos actuales como el exterminio de cristianos, yazidies y musulmanes moderador a manos de los yihadistas de ISIS, Boko Haram y otros grupos terroristas. 

Como católico, creo que la persona humana tiene una dignidad inviolable y nadie tiene derecho a asesinar a un ser humano. Creo también que nadie tiene tampoco derecho a discriminar y tratar como si fuera un ser inferior a un ser humano por mucho que no comparta nuestro credo, color de la piel, nacionalidad, religión o cualquier nominalismo (que como todo nominalismo, no es si no un puro invento humano, por tanto carente de sentido).

Aprovecho esta tribuna para hacer un llamamiento a todos los seres humanos para empezar a cambiar el mundo. Creo fundamental que el ser humano se de cuenta de que debe seguir el mandato de la Caridad que nos enseñó Jesús, amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos, viendo en él a un hermano y no a un enemigo.

Probablemente, una de las principales causas del Holocausto fue el odio que los nazis consiguieron transmitir a los alemanes contra los judios, acusandolos entre otras cosas de la situación económica en la que se encontraba Alemania tras la I Guerra Mundial.

En fín, descansen en paz las personas que fallecieron víctima de la barbarie nazi (entre las cuales no solo hay judios pues, de hecho, dos santos católicos murieron en el Holocausto) y durante toda la II Guerra Mundial.

(Esta es una actualización de un artículo que publiqué hace unos años en un blog llamado "Reino de Castilla, ya extinto)

martes, 13 de marzo de 2018

Reflexiones sobre el comunicador cristiano

Retomo el blog aprovechando uno de esos pocos momentos "valle" que permite el Máster Cope de Radio que estoy realizando. Es decir, un momento en el que no tienes tantas obligaciones académicas y puedes permitirte un tiempo libre para reflexionar, escribir, meditar... en definitiva, para hacer algo diferente a lo que están siendo estos intensos (y bonitos) meses de radio, compañerismo y aventuras.



Por ello, hoy me gustaría escribir sobre dos aspectos que en estos meses han rondado mi mente en forma de reflexiones: cómo ser un buen comunicador cristiano. Como digo, están siendo meses de duro trabajo, en los que tienes que escribir mucho, locutar mucho y comunicar muchísimo más. Un tiempo que me ha permitido profundizar en ese concepto, tan mal entendido a veces, que es la vocación. Y digo tan mal entendido porque suele relacionarse la religión, como si no hubiera más vocación que la religiosa (sacerdotal, fraile, monja...). Pero, en realidad, hay infinitas vocaciones, como he explicado en mi videoblog en varias ocasiones.  Y, si he reflexionado sobre la vocación en estos meses, ha sido precisamente por esa intensidad de trabajo de la que hablo.

Si una persona no tiene vocación radiofónica, difícilmente podrá estar, por ejemplo, desde las cinco de la tarde hasta la una de la mañana editando en Audacity, o escribiendo-locutando para la radio. Difícilmente podrá aguantar esa tensión, bendita en el fondo, que supone vivir al filo de la noticia, tratando de informar aportando valor, calidad y mostrando verdadero talento. Si uno no tiene vocación radiofónica, difícilmente podrá dedicar un fin de semana entero para aprender a manejar, más o menos, programas como Audacity o Premiere (si, en radio también se editan vídeos para subirlos a la página web). Pero, sobretodo, si uno no tiene vocación radiofónica, difícilmente podrá comunicar.

Realmente, para ser comunicador, solo hacen falta tres cosas: constancia, perseverancia, y alma. Comunicamos lo que somos. Tal como está nuestra alma, tal y como tengamos enraizados unos verdaderos Principios y Valores comunicaremos. Y, si no tenemos esos Principios y Valores (o nos movemos bajo falsos paradigmas), no estaremos comunicando. Sí, tal vez hablaremos, y diremos muchas cosas. Pero comunicar es otra cosa, no basta con hablar. Hay que llegar al alma del receptor, hay que enseñarle, entretenerle... aportando lo mejor de nosotros, ejerciendo una influencia positiva (y si no, mejor permanecer callados) y dejando una huella en quienes nos escuchan.

Como digo, comunicamos lo que somos. Hay una frase que suele decirse en ambientes franciscanos y me encanta: "pasar del Evangelio a la vida, y de la vida al Evangelio". Pero, aunque lo decimos los franciscanos, creo que es una frase extrapolarle a todos los cristianos. Creo que debemos esforzarnos, día tras día, en vivir de forma coherente con nuestra fe, siendo honestos e íntegros. El Evangelio no es letra muerta, no es un texto bonito que escribió alguien hace dos mil años. En realidad, el Evangelio (como toda la Biblia) es Palabra viva. Jesús hizo aquellas cosas, predicó aquellas enseñanzas, hace un par de milenios. Pero sigue haciéndolo ahora. Por ello, creo que es verdadera norma de vida para un cristiano del siglo XXI y, con más razón, para un comunicador cristiano.

Durante estos meses hemos asistido a varias conferencias en las que hemos escuchado un término bastante de moda en nuestros días, "la posverdad", algo que, en el fondo, es aquella "dictadura del relativismo" de la que hablaba Benedicto XVI. También los profesores nos han hablado sobre las "fake news" y la importancia de informar con criterio y veracidad. Y esta, precisamente, es una de las claves que debe tener un comunicador cristiano: ser veraz. Pero para ello, para que los demás confíen en ti, es fundamental construir una vida interior cimentada en sólidos valores y cimientos que te permitan ser coherente y honesto. No sirve de nada defender ideas buenas, como puede ser la vida, si en tu vida hay secretísimo, o si maltratas a otras personas. Pocas cosas me parecen tan hipócritas como que una persona critique, por ejemplo, el acoso escolar, y luego se dedique a hostigar a quien no piense como ella.

Por ello, creo que no todo el mundo sirve para comunicar. Pues comunicamos lo que somos. Y uno puede hablar muy bien, usar palabras muy bonitas o rimbombantes, pero puede caer en la pura charlatanería hipócrita. El pasado mes de febrero fui a la última oración de don Joaquín con los jóvenes de la Diócesis de Getafe como obispo diocesano. Me impactaron dos palabras que, desde entonces, reverberan en mi alma: orad y anunciad.

Desde hace tiempo, siempre que escribo algo, siempre que me preparo para hablar en la radio, o cuando voy a hacer alguna acción que me suponga interactuar con los demás (aunque sea algo tan simple como charlar con compañeros de clase tomando un café) invoco al Espíritu Santo. Es decir, hago una oración. Comunicamos lo que somos. Y creo que, como cristiano, nada puedo sin la oración.  Es cierto que en varias ocasiones he escrito aquí sobre la superación personal, o he hablado de ella en mi videoblog. Y he leído muchos libros, de autoayuda o no, sobre esta temática. Y me he dado cuenta de que suelen caer en un defecto: el voluntarismo. Podemos crecer como personas, como comunicadores, si trabajamos duro por ello. Pero creo que, para hacerlo con verdadera eficacia, necesitamos la ayuda de Dios. Al menos es la perspectiva que tengo como creyente. Si yo tratase de sacar este Máster por mis solas fuerzas, estaría intentando construir castillos de arena en el aire. Si pretendo escribir una ficción sonora para la radio sin invocar a Dios, acabaré realizando una verdadera chapuza. Si pretendo hablar en la radio, o en mi videoblog, sin la ayuda de Dios seguramente me pondré nervioso o bloquearé. Al menos a mi, Dios me da paz, serenidad, inspiración. Y me permite comunicar. Me permite lanzar un mensaje coherente con mis Principios y Valores para poder ejercer una buena influencia (no confundir con manipular) en los demás.

Orad y anunciad, decía don Joaquín. Y... ¿Qué es lo que hace un comunicador cristiano si no es anunciar la Buena Nueva del Evangelio? Porque no es lo que estés diciendo, sino cómo lo estás diciendo. Hables de política, deportes, historia... lo importante es cómo lo estás haciendo. Un ejemplo: Tenemos los compañeros un podcast, "La Grada del Var". Humilde y honestamente, creo que es un programa que no tiene nada que envidiar a los grandes programas deportivos radiofónicos. Lo hacemos con cariño y ofreciendo lo mejor de nosotros mismos. Y, en mi caso, cuando hablo (en la sección de ciclismo) trato de hacerlo bajo ese prisma cristiano. Hablo sobre Froome, por ejemplo, y trato de hacerlo con caridad aunque me pueda decepcionar lo que le está pasando (por si alguien no lo sabe, presunto dopaje y también a nivel de su equipo).

Orad y anunciad, también en radio, también en los medios de comunicación. Decía Santa Teresa de Jesús que "a Dios se le encuentra entre los pucheros". Un comunicador cristiano podría decir "a Dios se le encuentra entre los micrófonos". Quizá no tenga tiempo para dedicar una hora al día a orar, pero trato de hacer oración continua a lo largo del día. Sobretodo, como ya he dicho, invocando al Espíritu Santo.

Creo que un comunicador cristiano tiene que comunicar siendo fiel a ese Evangelio en el que cree. Pero para ello, como seres débiles e imperfectos que somos, necesitamos la oración. Es gracias a la oración, la contemplación, como podemos ir venciendo esas imperfecciones, puliendo esos defectos y creciendo como cristianos. Y es la oración la que nos permitirá, a los comunicadores cristianos, comunicar de verdad. Solo así seremos, de verdad, comunicadores y no charlatanes.

Por ello he querido hoy escribir mis reflexiones. Siempre que alguien se queja de lo mal que está el mundo, la Iglesia, lo "maleducados que son los jóvenes", lo "superficial que es la sociedad"... siempre le pregunto: Y tú ¿Qué haces?

Creo que todos tenemos una gran responsabilidad en lo que está pasando. He estado viendo un reportaje-documental que Televisión Española ha dedicado a Félix Rodríguez de la Fuente con ocasión del 38 aniversario de su fallecimiento. Félix consiguió salvar a lobos, osos pardos... defendió mejor que nadie la naturaleza y al ser humano (si, también al ser humano, pues defender la naturaleza es defender toda la Creación, también a nosotros). Y no lo hizo con una crítica estéril, sino de forma proactiva, con un mensaje que calaba hondo en quienes le escuchaban. Pero Félix era un hombre de gran fuerza espiritual, con una fuerte vida interior. Precisamente fue eso, y no otra cosa, lo que le convirtió en un gran comunicador.

Comunicar y orad. No te quejes de cómo está el mundo. Comienza a cambiarlo. Comienza cambiando a esa persona que ves delante del espejo cuando te estás lavando los dientes: tú mismo.

lunes, 6 de noviembre de 2017

San Francisco de Asís




Hoy quiero recuperar un artículo que escribí hace algunos años en un antiguo blog. El pasado cuatro de octubre se celebró, un año más, la festividad de San Francisco de Asís, uno de los más grandes santos que ha dado la cristiandad.

Es mi santo preferido, al que más admiro. Si bien es cierto que, a lo largo de toda la historia de la cristiandad, ha habido muchos santos, el pobrecillo de Asís tenia, tiene algo que le hace especial para mí, algo por lo cual me siento profundamente identificado con él. Por un lado, es curioso que yo, que siento devoción por él, naciera exactamente cuando se cumplian 800 años de su nacimiento. Evidentemente no estoy diciendo que yo sea santo, aunque sí que lucho por serlo, sino simplemente queria resaltar esa curiosidad.

La suya fué una fé autentica, pura, inocente como pocas ha habido. Aunque han pasado diez años, recuerdo la peregrinación a Roma que realicé con la Diócesis de Getafe en 2007. Uno de los días me enfadé un poquito ya que un sacerdote tuvo la osadia de decir que San Francisco era un poco tonto... la verdad que no sé a que vino aquella frase, pero desde luego sí era una ironia o algo, no tenia gracia. Tonto no era, si lo hubiera sido no hubiera creado una obra tan maravillosa como la Orden Franciscana (con las diversas ordenes que la componen) ni hubiera dejado un legado que hoy causa admiración incluso en aquellos que no son creyentes.

Supo vivir como nadie el verdadero espíritu del Evangelio, ya que quiso vivir con los pobres y como los pobres, al igual que hizo Cristo.
Lo curioso de esto es que no solo habia nacido en una de las familias más ricas de Asís, sino que lo tenia todo, riquezas, poder, mujeres... y dejó todo esto por asemejarse a Jesús de Nazaret ¿que fuerte no?

¿cuanta gente renunciaría a todo eso? tanto en 1200 como en la actualidad, muy poca gente, quizás nadie. Tuvo que venir un chico, joven como yo, como muchos de los que leen este blog, a recuperar el verdadero mensaje evangelico, el de la pobreza no solo de espiritu sino de no tener demasiados bienes materiales, el de ser sencillo como un niño, y sobre todo el de amar a Dios y al projimo como a uno mismo.

Cuando uno lee su alguna de sus biografías, o ve peliculas sobre este gran santo, encuentra varias cosas curiosas:

Por un lado, un dia aparece en Asís corriendo y gritando "el Amor no es amado". Quienes le escucharon no sabian a que se referia. Pues bien, lo que le ocurrió aquel dia fue que habia soñado con una iglesia llena de gente rezando con poca devoción, y vio que nuestro Señor Jesucristo estaba triste, de ahí que gritase aquello. ¿que quiero decir con esto?  pues que, tanto en aquella época como hoy en día, hay gente que se declara católica, pero que tiene poca vida espiritual, o sí la tiene es más bien por costumbre que por otra cosa.
Creo que lo que pretendia San Francisco con aquella frase (y Santa Clara con "ama totalmente al que totalmente te ha amado") es que los cristianos mejoremos nuestra fé y nuestra relación con el Señor... que no vayamos a misa solo por que lo manda la Santa Madre Iglesia (que también) sino para encontrarnos con Jesús, para demostrarle nuestro amor y nuestra gratitud por lo que Él, sin ninguna necesidad para sí mismo, hizo por nosotros, para llevarnos al Reino de los Cielos; que no recemos por rezar, con desgana y para terminar lo antes posible, sino que recemos con auntentica devoción... igual que a nuestra madre, novia, mujer (en definitiva, a quien más ameis) la tratamos con todo el amor del mundo, y cuando la damos un beso lo hacemos con verdadera pasión... pues que así sea nuestra oración con el Señor. Y que no caigamos en un legalista hipócrita y fariseo que nos haga faltar a la caridad para con el hermano.

No hagamos como unas señoras en el lugar donde veraneo, que rezaban el rosario: Diostesalvemariallenaeresdegracia..." sino que lo hagamos con amor hacia nuestra Madre "Dios te salve Maria, llena eres de Gracia..."haciendo las pausas necesarias para sentir de verdad la oración...

Por otra parte, en cuanto a las riquezas, ya comenté que San Francisco de Asís fue rico durante su juventud. De hecho, seguramente hubiera heredado el mayor tesoro material de Asís, ya que su padre Juan de Bernardone tenía mucho, pero que mucho dinero... pero Francisco prefirió lo espiritual, hizo caso a lo que Jesús nos dijo "atesorad tesoros en el Cielo y no en la Tierra donde los coge el ladrón" él prefirió atesorar su tesoro en el Cielo, y vaya tesoro que nos ha regalado con su ejemplo. Una de las cosas que menos me gusta de las grandes ceremonias (bodas, bautizos...) es que la gente parece no pensar nada más que en ¿que me pongo? A esos yo les diría "hipócritas, que más da la ropa con la que vayas a la boda, para Dios todos sois iguales ¿que necesidad tienes de aparentar?" Obviamente no digo que haya que ir como pordioseros a una boda, pero sí tener al menos más humildad en ese aspecto, y si se viste bien, al menos no gastarse una burrada de dinero por un traje que vas a usar una vez en la vida.

Pero la frase de "no podeis servir a Dios y a las riquezas" no solo se refiere a lo material, y esto también lo sabia mi querido San Francisco. Jesús dijo también "quien no sea humilde como los niños, no entrarán al Reino de los Cielos"... ¿cuanta gente hay que se cree superior a los demás, por ser blancos, por ir a misa los domingos (y solo los domingos), por ser español, por no estar
 enfermo e, incluso, por el mero hecho de ser célibe? hoy en día la gente usa cualquier excusa para creerse superior, y lo que es más triste es que hay cristianos que se creen superiores a otras personas por causas de lo más pueril (y ojo, reconozco y admito lo que enseña el Magisterio de la Iglesia al respecto de la superioridad del celibato y la virginidad. Pero una cosa es esto, y otra cosa es que una persona viva el celibato y, por ello, piense que es mejor o mas santo que los demás. Recientemente he tenido una discusión al respecto con una persona que me ha disgustado mucho).

¿Como puede haber catolicos que se crean superiores por ejemplo a los sudamericanos? y los hay, hermanos, los hay... gente que se dice católica y que en su rechazo a la inmigración en realidad no hacen sino mostrar esa miseria moral, esa "superioridad" hacia el inmigrante (una cosa es pedir que haya una inmigración controlada, o que los que entren lo hagan para trabajar e integrarse, y otra cosa el racismo encubierto que hay en los que están en contra de la inmigración)... pero ay amigos, para Dios todos somos iguales, seamos negros o blancos, españoles o etiopes, vivamos en La Moraleja o en Vallecas. Esto también lo sabia San Francisco, y debemos seguir su ejemplo de humildad, que cuando veamos a un pobre no sintamos repugnancia sino amor a un hermano perdido y si podemos ayudarle mejor... que cuando veamos a un negro no digamos "Estos negros de m... que vienen a invadirnos" sino que pensemos en cuán dura tiene que ser la vida en su país para que tengan que venir al nuestro y al menos intentar comprenderles. Debemos tener empatía con el prójimo, sabiéndonos poner en el lugar del otro para intentar comprenderle. Esto nos pide hoy y ahora San Francisco, que quienes somos catolicos no seamos hipocritas.

Y por ultimo, en mi acercamiento a la vida de este gran santo, quiero resaltar su gran amor a la naturaleza, la cual supo apreciar y admirar como obra del Omnipotente, Altisimo y Bondadoso Creador, aquel del que Francisco dijo que solamente Él era digno de toda bendición y que ningún hombre es digno de hacerle mención (aquí otra vez tocaríamos el tema de la humildad). Hoy en nuestros dias, vemos como la naturaleza es destruida de las más diversas maneras, o bien mediante incendios, desperdicios que se tiran al campo o los desagues, se torturan animales... en fín, se hacen muchas tropelias y, aunque algunos lo nieguen, se está acercando un cambio climatico del cual desconocemos sus consecuencias (aunque los científicos han adelantado cosas como un sobrecalentamiento en la tierra y que las zonas costeras quedarán inundadas debido a la crecida de los mares propiciada por el deshielo de los polos. Nota: este artículo lo escribí en 2007, este párrafo lo he dejado tal cual).

Bueno, pues aquí también San Francisco nos pide algo, concretamente dos cosas, por un lado que seamos respetuosos con la naturaleza, que la cuidemos y amemos como se merece, y que denunciemos a aquellos que se dedican a quemar bosques, maltratar animales y cualquier otra salvajada. (nota de 2017: Por cierto, que actual esto ¿Verdad?)

Para terminar, quiero resaltar el gran amor que tuvo San Francisco a la Madre Iglesia. En aquella epoca se habian superado grandes herejias, se estaba luchando contra otras y en un futuro surgirian nuevas herejias... el pobrecillo de Asís lo sabia, por eso tuvo especial cuidado en que su obra, al fín y al cabo la obra de Dios, no fuera infiel al Papa. Aunque sí que es cierto que en algún momento criticó aspectos que se estaban haciendo mal en la Iglesia, pero lo hacia por amor, no por resentimiento como hoy en dia hacen algunos "catolicos" que se dedican nada más que a echar porqueria sobre la Iglesia sin querer ver lo bueno de esta Institución.
Él sabia que tenia que renovar la Iglesia, se lo habia dicho el Señor en la Porciúncula, en San Damián, y así lo hizo, se puso a reconstruir aquella iglesia... sin saber que el Señor en realidad le estaba pidiendo que renovara la Iglesia, pero no la de San Damián, sino la institucional, cuyo engranaje estaba, por así decirlo, oxidado (entre otras cosas por los motivos mencionados de que se iba a misa más por costumbre que por devoción, cuando digo engranaje me refiero a los fieles, al pueblo fiel) y Francisco casi sin darse cuenta lo hizo. Fue un verdadero reformador de la Iglesia manteniéndose fiel al Papa y a la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.

Y lo hizo precisamente por trasmitir ese ejemplo de perfecta vida evangélica que llegó a commocionar incluso a Inocencio III, el Papa, un ejemplo que hoy sigue siendo admirado y que llevó a la creación de un modelo de vida basado en el Evangelio, de una orden formada por monjes franciscanos, clarisas (no nos olvidemos de la gran hermana en la Fé de Francisco, Clara) y los Terciarios tanto Seculares como Regulares. En esta orden caben tanto consagrados como matrimonios, fue una innovación del pobrecillo de Asís que muchas ordenes han copiado después, entre ella los dominicos.

Bueno hermanos, ojalá sigamos el ejemplo de este grandisimo santo, creo que merece la pena hacerlo para conseguir la santidad, yo estoy dispuesto ¿y tú?

miércoles, 27 de septiembre de 2017

Destapando al Yunque: 3ª parte, ¿Cómo boicotea?

En su ritual de iniciación los que ya son miembros del Yunque le dicen al candidato, literalmente, "Desde este momento encontrarás en cada uno de nosotros un compañero y un amigo; pero si tus intenciones fueran traicionarnos o llegaran a desviarse de algún modo, en cada uno de nosotros encontrarás un juez justiciero".


He escrito en este blog sobre los orígenes del Yunque y he dado testimonio de como intentaron captarme hace algunos años a través de una persona a la que consideraba amigo y que, tal cómo le ha ocurrido a la mayoría de las víctimas de la también conocida como Organización del Bien Común, dejó de ser mi amigo en cuanto vio que no podía utilizarme ni tampoco captarme para esa secta.




Con este artículo voy a dar fe del modus operandi utilizado por el Yunque para boicotear a quienes osan hacerle frente. Para ello me voy a basar en los testimonios de varias fuentes con las que he podido hablar durante estos últimos años. Y también relataré una curiosa situación que se dio en un colegio que conocía bien y que, desde que me enteré de la existencia del Yunque y su táctica de infiltración, me hace sospechar que detrás de aquello estaba la Organización del Bien Común.

Como hemos visto, en su rito de iniciación utilizan la expresión "jueces implacables (o justicieros)" para referirse a como actúan con aquellos a los que consideran "traidores" por haberse salido del Yunque. Por los testimonios que he podido recoger, puedo corroborar que esto es verdad. Si bien es cierto que, actualmente, los yunqueros en España no emplean la violencia física, entre su modus operandi habitual se encuentran las amenazas, la coacción y el acoso. Es lo que le ocurrió a quien voy a llamar "Tobías", el primer caso sobre el que voy a hablar. Tobías era un muchacho que colaboraba activamente en algunas actividades de diversas plataformas del Yunque en España. Entre ellas una a la que podríamos llamar "Cruceiro" y que tiene, entre sus actividades principales, el recorrer diversas poblaciones de España, caminando, utilizando las consignas habituales de las tapaderas yunkas en las manifestaciones "provida" que organizan.

Pues bien, Tobías se encontraba hace algunos años en una de esas expediciones yunqueras, recorriendo ciertas poblaciones españolas, cuando decidió abandonar "el Cruceiro" y todo lo relacionado con el Yunque. Desde entonces a Tobías le han intentado boicotear acusándole falsamente de tener cierta adicción y llegaron a amenazarle de muerte. Incluso uno de los principales activistas de la que en otro artículo llamé "Asociación H" llegó a decirle que, si no callaba, su familia poco menos que estaba en peligro. Pero los yunqueros no se han conformado con esto, pues desde hace años Tobías ha tenido que cambiar en varias ocasiones las contraseñas de sus redes sociales pues se producían intentos de acceso a estas por parte de personas ajenas.
Si bien Tobías no llegó a ser miembro orgánico del Yunque, al ser miembro activo de una de sus plataformas, el tratamiento para con él cuando decidió marcharse fue precisamente el de "jueces implacables". Es decir, se erigieron en jueces justicieros que decidieron arrojar todo tipo de calumnias, acusaciones y amenazas frente a una persona que, tras haber visto la luz, había decidido alejarse de la oscuridad yunquera.

Pero el acoso y hostigamiento a veces comienza incluso durante el periodo en que la víctima es aún miembro del Yunque, como le ocurrió a Alberto (nombre ficticio), cuyo testimonio fue reflejado por El Confidencial. Cuenta Alberto como se convirtió en un apestado cuando sus padres (a los cuales, a través de él, espiaba el Yunque) decidieron abandonar la asociación a la que pertenecían. La Organización del Bien Común utiliza estrategias paramilitares, y entre ellas está el acoso psicológico cuando la moral de sus miembros flaquea. Y, como le sucedió a Alberto, son expulsados aquellos a los que no consideran dignos de seguir formando parte de esa "casta de elegidos".
Cuando una persona deja de ser miembro del Yunque, sea porque ha sido expulsado, sea porque él ha decidido abandonarlo, aquellos que antiguamente habían sido sus aliados ahora le boicotean mediante las acciones antes reseñadas. Tanto difundiendo falsedades sobre esa persona en privado, como en redes sociales, especialmente para tratar de poner en contra de esta persona a su familia y amigos (lo comentado de difundir acusaciones como "es un borracho", "está mal de la cabeza", "es un despechado", etc.), todo con el fin de quedar por encima (por supuesto, ¡son una casta de elegidos!) de esa persona.
Para estas campañas de amenazas y desprestigio, utilizan, como dice el escritor Luis Español toda la parafernalia legal y mediática para tratar de dañar a quien revela sus manejos. En su día, consiguieron los yunquis cerrarle la cuenta de twitter a Victoria Uroz o que youtube censurara los vídeos de Santiago Mata.



Pero el Yunque también ha boicoteado cuando se ha infiltrado en movimientos provida, en defensa de la familia, de padres objetores ante la asignatura Educación para la Ciudadanía, ect. Como dice el blog Conozca el Yunque, un  sólo miembro de esta secta puede echarlo todo a perder. Pero, ¿cómo boicotean? Explica José Luis Navarro, el autor de dicho blog que los yunqueros aprovechan su capacidad de liderazgo para provocar un cambio de mentalidad en el grupo, transmitiendo una visión pesimista y victimista (...) que lleve a los demás a adoptar una actitud más agresiva y combativa provocando que los miembros del grupo donde se han infiltrado utilicen medios que anteriormente rechazaban. En definitiva, utilizan la manipulación mental para lograr sus intereses, unos intereses que en realidad no tienen nada que ver ni con el catolicismo, ni con la defensa de la vida, ni con la defensa de la familia, ni nada que se le parezca. Simplemente están persiguiendo el poder, lo único que busca el Yunque en realidad.

De hecho, la confrontación y el choque con el oponente (ficticio o real) es algo que suele favorecer al Yunque y a sus miembros, especialmente porque da la sensación de que "son los únicos que hacen algo", como me han repetido constantemente algunas personas, incluso algunos bienintencionados (es decir, gente que no defiende al Yunque, pero...). Un caso cercano lo hemos tenido con una campaña orquestada por la que, según autores como Santiago Mata, es la principal organización del Yunque en nuestro país. Durante este año, de hecho, han logrado ser bastante mediáticos, y he podido ver en determinados foros de Internet, donde debate gente de todos los espectros sociales (católicos y ateos, gente de izquierda y gente de derecha...), cómo algunas personas, sin saber lo que es el Yunque y siendo más bien ateos decían cosas como "pero le plantan cara al Nuevo Orden Mundial y eso me gusta".

Esto de "son los únicos que hacen algo" es, en realidad un error, como sigue explicando el mencionado blog. Como dice su autor, también podría decirse que no hay tanta gente que haga algo y preguntarnos cuál es el origen de esta circunstancia. De hecho, explica, muchas veces, las nuevas iniciativas son fagocitadas por los miembros de El Yunque hasta que son controladas plenamente o se disuelven por la división. Por su interés, pongo los puntos en los que el autor explica el problema de las movilizaciones del Yunque y sus tapaderas:

  1. Los medios empleados: Estos -explica- deben ser legítimos y proporcionales.
  2. La falta de sinceridad en los objetivos: No son sinceros. Se infiltran en una asociación provida, por ejemplo, ocultando cual es su verdadero objetivo: servir a la sociedad secreta.
  3. Desconfianza: Por su modus operandi provocan desconfianza, incluso, hacia la propia asociación donde se han infiltrado. De hecho, yo mismo (el autor de Luz de un Candil) he  podido comprobar la reticencia de algunas personas a la hora de colaborar con asociaciones NO YUNQUERAS por si acaso había algún yunko dentro. 
  4. Absorción de iniciativas: Por su activismo da la impresión falsa de que son los únicos que hacen algo. Se olvidan de que hay, por ejemplo, asociaciones pertenecientes a la Iglesia que SÍ HACEN ALGO y no son yunqueras. De hecho, se atribuyen logros que no les pertenece realmente, tal como se explica en este vídeo.
  5. Eclipsar acciones: Tratan de eclipsar a la Iglesia, aunque sus miembros se vanaglorian de no depender de ella. A causa de esto, cuando sus acciones son mediáticas los medios utilizan la palabra "ultracatólicos" aunque el Yunque no sea católico.
  6. Frustrar el futuro de las “jóvenes promesas”: Muchas por haber malgastado su talento al servicio de una sociedad secreta de manera ineficaz, otras porque la captación fue frustrada y por las secuelas psicológicas ya no pudieron desarrollar ese talento.  



Como vemos, el Yunque boicotea tanto a los que intenta captar y no entran, como a los que se han salido de la secta y también a las asociaciones en las que se infiltran y a las personas que forman parte de estas y no son adeptos de la Organización del Bien Común.
Pero, en realidad, el Yunque ataca a quienes no le siguen el juego. Como explica el citado José Luis Navarro, a los miembros del Yunque les da completamente igual quien sea la persona que se les pone enfrente a la hora de boicotearla. Lo hacen sin miramientos, sea un periodista, un obispo, una organización o cualquier persona particular, especialmente mediante la descalificación, la ridiculización e, incluso, las amenazas.
Con respecto a los medios de comunicación, a lo dicho se le suman una fuerte presión y las amenazas de acciones legales, ligadas al desprestigio del periodista dando informaciones falsas sobre éste y desprestigiándolo, amén de exigirle rectificación. 
También atacan a los políticos: por no coincidir con las ideas del Yunque, por no querer seguir sus dictados o no querer someterse a estos. Para ello, organizan manifestaciones, difunden propaganda en contra del político... convirtiéndose esto en campañas que a veces pueden durar años. Recuerdo cuando participaba en el foro de la que, según Santiago Mata y otros investigadores, es la principal pantalla del Yunque en España. Los ataques a Gallardón (a quien posteriormente, por cierto, adularían cuando intentó cambiar la ley del aborto) eran constantes, utilizando motes ofensivos hacia el que fue alcalde de Madrid.

Pero, como he escrito, no se cortan un pelo a la hora de atacar a los obispos. Para ello se valen de los medios de comunicación que controlan, "encasillando al obispo en posiciones ideológicas de izquierdas, próximas a la Teología de la Liberación y/o modernistas (...) los actos de misericordia con quienes atacan a la Iglesia son presentados como muestra de debilidad ante el laicismo en lugar de como cumplimiento del mandato evangélico de perdón a los enemigos".

Por otra parte, quien esto escribe, es conocedor de diversas formas de boicoteo realizadas por el Yunque, sus miembros y sus afines para con las personas que no les siguen el juego. Voy a relatar tres de ellas: una dirigida hacia un colegio, otra dirigida a una parroquia y, finalmente, una en la que estaría presente el "Factor Desconfianza" mencionado por José Luis Navarro.

Durante la etapa que Lola Velarde fue Directora General de Juventud en la Comunidad de Madrid (2001-2003) se produjo una extraña situación de boicoteo hacia un colegio situado en una población cercana a la capital de España. Según me cuenta una fuente, se invitó a los alumnos de ese colegio a las actividades organizadas por la Juventud de la CAM. Entre las actividades había algunas que extrañó a la dirección del centro educativo que, tras consultar sobre esta cuestión, se dieron de bruces con el secretismo más absoluto: "No podemos dar más información sobre ello", les dijeron a los responsables del colegio. Se trataba de unas actividades entre las cuales se encontraban diversas salidas a la montaña, especialmente (aunque no exclusivamente). Por lo que la dirección del centro pudo averiguar, en esas actividades también participaban otros colegios que, tal como se sabe hoy, fueron utilizados por el Yunque para captar nuevos adeptos. Según mi fuente, fue una familia que había estado en uno de esos colegios la que advirtió a la dirección del colegio sobre ese tipo de actividades.

Por este motivo, la dirección del centro educativo respondió a la invitación diciendo que no iba a mandar a los niños a esas actividades sin que los padres tuvieran pleno conocimiento de lo que en ellas se hacía y sin la autorización paterna para que los alumnos fueran a dichas actividades.
Desde entonces, comenzaron a ser frecuentes las visitas de inspectores de educación y sanidad (sobre todo, de educación) a ese colegio, inspectores que, asegura mi fuente, constantemente amenazaban al colegio con ponerle multas por los motivos más nimios y absurdos:  que las puertas tenían que ser de tal o cual grosor, o que las baldas de los frigoríficos del comedor no eran reglamentarios. Esto, me asegura mi fuente que era radicalmente falso, pero a los inspectores le bastaba a la hora de amenazar con sanciones.
A partir de 2004 las visitas de inspectores al colegio disminuyeron. Quizá se trate de una mera coincidencia, pero, desde luego, ¡Menuda coincidencia!



Unos años más tarde, se produjo otra situación en una parroquia de la Diócesis de Getafe de la cual soy conocedor a través de la misma fuente. Esta parroquia estaba situada cerca de un centro educativo perteneciente a los Legionarios de Cristo que había estrechado lazos con personas pertenecientes (o que, al menos, apoyaban) a algunas plataformas pertenecientes al Yunque).
Hay que tener en cuenta que ya en 2003 el Obispado de Getafe  estaba estudiando esta cuestión del Yunque debido a algunos sucesos acontecidos que desembocaron en una petición por parte del obispo a las plataformas yunqueras para que se abstuvieran de participar en las actividades diocesanas, prohibiéndolas difundir su propaganda entre los diocesanos (esto no trascendió a los medios). Santiago Mata se hace eco de ello en su libro cuando habla sobre lo sucedido con las Corazonadas, peregrinaciones al Cerro de los Ángeles que fueron prohibidas por el Obispado getafense tras el verano de 2005.

Pero prosigamos. Me informa mi fuente de que los Legionarios de Cristo comenzaron a celebrar la Eucaristía dominical con un horario parecido al de la cercana parroquia. Sospecha mi fuente que probablemente con el fin de arrebatarle feligreses. De hecho, lo anunciaron por aquel lugar, de forma que todos los vecinos estaban informados al respecto. Como muchos de estos tenían a los hijos estudiando en ese centro educativo, acudieron a pedir consejo al párroco.
Ante esta situación el párroco pidió consejo y ayuda a don Joaquín María López de Andújar, obispo de Getafe, quien prohibió terminantemente a los Legionarios que celebrasen la Eucaristía a la misma hora que la parroquia y, además, les dijo que para cualquier actividad religiosa que organizasen (incluidas primeras comuniones, confirmaciones...) debían pedir permiso al párroco.
Si bien, a priori puede parecer que se trataba de un problema entre la parroquia y un movimiento eclesial, como me dijo mi fuente: ¿Por qué querían poner la Eucaristía a la misma hora que en la parroquia? ¿Con qué motivo lo anunciaron de aquel modo a los vecinos?
Desde luego, no parece que se tratase de algo casual ni el motivo fuera bienintencionado. Pero que cada uno saque sus propias conclusiones.

Por último, dije que iba a relatar un caso en el que estaba presente el "factor desconfianza". En este caso el testigo es quien esto escribe. Escribí algo sobre ello en un artículo anterior. Tenía yo entonces un blog llamado "Reino de Castilla" que, aunque no formaba parte como tal, estaba asociado en cierto modo a la que, según Santiago Mata y otros investigadores, constituye la principal plataforma tapadera del Yunque en España. Digo que estaba asociado principalmente porque en la sección de "Los blogs que sigo" aparecían algunos blogs que sí formaban parte de dicha plataforma y, además, en la cabecera de mi blog aparecía también que éste estaba asociado a los blogs de aquella.
Ocurrió que, como en el Seminario no teníamos Internet, aprovechaba los ratos libres en la Universidad para poder escribir en mi blog. Desde bien pronto fui consciente de que mis compañeros conocían aquel extinto blog y eran asiduos lectores. En noviembre o diciembre (no recuerdo exactamente) alguien que previamente recopiló alguno de los artículos escritos por mí decidió enviarlos al Seminario. Debo admitir que algunos de esos artículos estaban escritos con un lenguaje abrupto y agresivo, impropio de un seminarista. Ya dije en el primer artículo escrito en éste blog sobre el Yunque que por entonces yo era forero de aquella plataforma y, además, por entonces era bastante radical en mis opiniones (quizá por ello tras mi salida del Seminario trataron de captarme).


A raíz de esto, uno de los formadores me llamó a su despacho y, tras enseñarme los artículos, me dijo que era mejor que eliminase aquel blog. Yo le pregunté que por qué y él me dijo que el motivo era irrelevante, pero que era lo más conveniente. Y, ojo a esto, también me dijo: "Yo confío plenamente en ti. Pero, si viendo esto y que has faltado a algunas clases (cosa que era verdad, por motivos personales importantes que no vienen al caso), me dicen que eres un espía me lo creería si no te conociera como te conozco". Fui consciente en aquel momento de algunas cosas en las que no había caído hasta entonces. Aquellas veces que falté a clase mis compañeros (no sólo de mi curso) se daban cuenta y me preguntaban que a donde iba. También me miraban cuando yo hablaba por teléfono. En definitiva, se podría decir que yo provocaba, sin pretenderlo realmente, cierta desconfianza. Aunque en aquel momento no llegué a asociar esta desconfianza con el hecho de que el blog estuviera asociado a la principal plataforma, según los investigadores, del Yunque en nuestro país.
Cabe decir que me costó tomar la decisión de borrar aquel blog.  De hecho, reconozco que en un primer momento tuve la tentación de no obedecer las indicaciones de los formadores. Pero finalmente, tras hablarlo con una amiga mía por teléfono sobre esta cuestión, fui consciente de que era lo mejor.
No fui consciente entonces, pero aquella desconfianza que había provocado que yo escribiera en ese blog fue diluyéndose poco a poco.




En definitiva, los miembros del Yunque boicotean de diversas formas tanto a quienes se salen de la Organización como a quienes les plantan cara. Pero también lo hacen, quizá de modo más indirecto, cuando provocan que la sospecha recaiga sobre una persona que no pertenece al Yunque, pero es susceptible de ser relacionada con esta secta, como me ocurrió a mí. Éstos últimos son llamados por el mencionado Luis Español "víctimas colaterales del Yunque". Por su interés pongo aquí un extracto de su blog donde lo explica:

"Fulano es invitado a participar en una actividad controlada por peña del Yunque; lo filman dirigiendo un cursillo a gente joven, sin saber que el acto lo organiza el Yunque; plataformas yuncosas le apoyan en sus actividades. Y todos los que nos enteramos pensaremos: "Fulano es yunqui". Y resulta que no lo es. Pero desde el momento en que lo han visto con yunquis acreditados o en medios yunquis, lo marcamos con la cruz. Se trata de un desprestigio que no nace de los hechos sino de su apariencia, y es particularmente injusto. Una consecuencia todavía más siniestra es que esa víctima colateral que pierde afectos y contactos porque se piensan que es yunqui, puede llegar a la conclusión: "Ya que experimento lo malo de ser yunqui sin serlo, voy a hacerme yunqui de verdad y así experimento lo bueno". Lo cual le convertiría en otro tipo de víctima, claro".

En definitiva, el Yunque, como creo que puede verse en los tres artículos que he escrito sobre esta cuestión, es una secta herética que trata de obtener el máximo poder posible distorsionando el verdadero significado del "Reinado Social de Cristo" cuando dicen pretender instaurarlo. Para ello se valen de la mentira, el secretismo, el espionaje, el acoso y el boicoteo. Por este motivo creo humildemente (y sin vanagloria alguna) que la Conferencia Episcopal Española debería pronunciarse de una vez por todas, y con plena claridad, sobre esta cuestión. Se tiene conocimiento de que a muchos obispos no les agrada la existencia del Yunque, (a algunos si, todo hay que decirlo, incluso justifican y defienden sus actuaciones, como asegura Santiago Mata en su libro). Pero los católicos, y la sociedad civil en general, necesitamos que haya un pronunciamiento claro pues la existencia del Yunque y sus plataformas pantalla-tapadera suponen, especialmente por su secretismo "tal perjuicio que constituye el principal obstáculo para que los católicos -con plena libertad, sin depender para ello de la Jerarquía ni tener obligación de actuar de forma unificada- puedan emprender iniciativas eficaces en el campo socio político (...) la sospecha (que transmiten los del Yunque) hace estéril todo intento de trabajar con ellos) (...) constituye el principal obstáculo para que los católicos puedan defender con libertad y sin  necesidad de adherirse a iniciativas concretas sus derechos en la vida pública. " (Santiago Mata, El Yunque en España, pp. 288-290).

Quien esto escribe es consciente de que aún quedan personas que piensan que esto del Yunque es una leyenda urbana tipo Código Da Vinci. Pero nada más lejos de la realidad. El Yunque existe, conozco personas que en menor o mayor medida han estado en la órbita de la Organización del Bien Común (algunos llegando a pertenecer como miembros orgánicos del Yunque durante un tiempo). A mí mismo me intentaron captar en su momento. El Yunque es una realidad palpable y, especialmente por su secretismo y su modus operandi, se trata de una organización que no tiene cabida en nuestro país, cuya Constitución prohíbe las sociedades secretas, ni tampoco en la Iglesia, que prohíbe también las sociedades secretas, y que no puede ni debe permitir que el Yunque y sus plataformas tapadera sigan captando nuevos miembros entre la juventud católica.

Por ello reitero mi llamamiento a la Conferencia Episcopal Española: Sean valientes, hagan un pronunciamiento público sobre el Yunque.